此次讲座是亚伦·詹姆斯·温德兰于 2023 年 3 月在多伦多大学蒙克全球事务与公共政策学院组织的乌克兰学院慈善会议的一部分。此次慈善会议旨在为基辅莫希拉学院的学术和公民倡议提供资金支持，从而抵消 2022 年 2 月俄罗斯全面入侵乌克兰对乌克兰高等教育和平民生活造成的破坏性影响。为了在 Studia Philosophica Estonica 上发表，讲座经过了轻微编辑，原始演讲可以在蒙克学院的 YouTube 频道上找到，标题为：“哲学有什么好处？乌克兰慈善会议。”
亚伦·詹姆斯·温德兰
很荣幸向大家介绍 Volodymyr Yermolenko。Volodymyr 是乌克兰哲学家、记者和作家。他是 PEN Ukraine 的主席、乌克兰最大、最古老的媒体非政府组织之一 Internews Ukraine 的分析总监，以及乌克兰英语多媒体项目 UkraineWorld.org 的主编。他还是基辅莫希拉学院的副教授，并在乌克兰和国际媒体上撰写了大量文章，包括《经济学人》、《世界报》、《金融时报》、《纽约时报》和《新闻周刊》。他的文章和采访以乌克兰语、英语、法语、德语、波兰语、意大利语、俄语、荷兰语、挪威语、捷克语、希腊语、中文和许多其他语言发表。
意大利 WhatsApp 号码列表** 对于 意大利 whatsapp 号码列表 想要接触意大利消费者的企业来说非常有效。WhatsApp 在该国非常流行，因此非常适合直接营销传播，尤其是帮助公司在客户服务以及产品推广和广告中频繁接触客户。从道德列表衍生的列表将帮助企业与目标群体进行沟通，而不会侵犯个人隐私权，并在他们同意的情况下编制细分列表。它之所以有效，是因为它赢得了人们的信任，改善了客户关系，从而获得了更高的点击率。因此，在意大利竞争激烈的经济中，企业将有更好的营销活动、客户忠诚度和增长。
当然，这种想法是在困难时期产生的。我们知道十六、十七世纪对欧洲、十九世纪早期或二十世纪早期的欧洲来说是多么艰难，我们甚至怀疑光明是否是常态。例如，我的第一本乌克兰语书是献给瓦尔特·本雅明的。我知道本雅明身上有一些东西超越了当时流行的对他的解读。那种解读非常后现代。这种解读是：“让我们把瓦尔特·本雅明看作第一位解构主义者，德里达之前的德里达。”我认为这有点不对劲，因为在我看来，本雅明是一位巴洛克思想家，是那个年代的思想家，他主张明暗对比，他实际上认为真理是一种缺陷，一种稀有，是一种穿透黑暗的启迪。
弗拉基米尔·耶尔莫连科
很高兴和你在一起，Aaron。我还认为组织一次会议来支持乌克兰学术生活是个好主意，因为我们知道许多乌克兰学者在国外，并在国外得到支持，但乌克兰国内非常需要支持乌克兰学者。我学院的许多同事实际上都在前线。他们中的一些人已经不在我们身边了。他们去世了；他们被俄罗斯军队杀害了。这就是我们生活的现实，我们应该理解这个现实。
当我有一次与耶鲁大学教授 Marci Shore 分享这个想法时，她问道：“这是否指的是汉娜·阿伦特的书《黑暗时代的人》？”我说：“是的，我没有想过这个。”但确实有参考：我们的时代和汉娜·阿伦特反思的时代之间存在着相似之处。对我个人而言，光明的概念非常有趣，非常重要，黑暗的概念也是如此。我确实认为，不同的时代和不同的时间与光明和黑暗有着一定的关系。我们可以说，有些时代，比如文艺复兴、启蒙运动或二十世纪下半叶，充满了光明、透明和开放空间的理念，一种开放的视角，通过这种视角，我们可以把一切都带到光明中。我们有这样的观念，光明是一种常态，黑暗是一种偏差。
温德兰
非常感谢 Volodymyr 的精彩演讲，也感谢您 如何使用电子邮件地址查找电话号\码 在基辅分享您的见解。我想回到您演讲的开头，以及您开始的主题，即黑暗与光明。您说黑暗是思考的催化剂，我想知道哲学是否是摆脱黑暗的途径？换句话说，如果黑暗是坏主意的结果，我想知道您是否认为哲学以及您和其他乌克兰哲学家在这种情况下所做的工作是对抗这些坏主意并摆脱黑暗的一种方式。自 2014 年战争爆发以来，乌克兰讨论的一个轻松主题是思想是否会杀人，言语是否会杀人。我确实认为思想会杀人。这意味着哲学并不是一种抽象而遥远的东西，我确实认为在黑暗时期思考可以开辟一条更加清醒地看待现实的道路。当你从黑暗出发时，你不会幻想一切都是光明的，一切都很好，一切都很干净，光明是常态。相反，你会从黑暗是常态、苦难是常态、痛苦是常态的想法开始。来自非常艰难背景和艰难经历的人通常更了解生活，因为他们知道痛苦来自何处。
叶尔莫连科
我不认为哲学本身能带领我们走出黑暗。我认为这是个人努力和个人责任的问题。杀死俄罗斯占领者的不是哲学家。而是我们的勇敢士兵。其中一些士兵也是哲学家、诗人或电影制作人，但我们不应该对此抱有空想。在某个时候，社会必须成为一个由士兵或帮助士兵的人组成的社会。我认为这就是我们在这场战争中所处的位置。
但我想说，哲学可以反驳坏主意，例如，个人不重要的想法。我们实际上在一些哲学家的作品中看到了这种想法，主要是在俄罗斯思想传统中，这种思想现在在俄罗斯很流行，像伊林、索洛维约夫或欧亚主义者这样的人，他们都否认个人的作用。他们都否认自由的问题。相反，他们说，有比个人更大的东西，你应该受它支配。当你开始这样思考时，你最终会得到非常可怕的东西：极权主义。当你说个人不重要时，个人的生命就不重要。我们可以看到这种想法在今天的俄罗斯造成的后果，我们确实需要了解这种想法是多么实际和危险。
例如
当你回顾十八世纪启蒙运 ig 号码 动的末期，我们在文学中看到了一个新的人物，即仆人的形象。我们在现代文学中看到，关键人物不是一个人，而是两个人。你有堂吉诃德，当有两个人物时，你有鲁滨逊漂流记，你有唐璜，你有浮士德，等等。有两个人物。或者一个人物被分成两个，成为他自己的替身。第二个人物就像第一个人物的影子，是一个仆人，就像桑丘·潘沙。然后在某个时刻，仆人脱颖而出，就像费加罗，或者狄德罗笔下的宿命论者雅克。仆人成为主要人物。为什么会这样？嗯，有一种观点认为仆人比主人更了解生活，因为他知道生活的阴暗面、苦难、不尊重、物质上的困难等等。黑格尔发展了这种观念，但以一种糟糕的方式，因为马克思继续以他的方式发展它，然后我们就有了另一种极权主义思想，其中只有仆人和无产阶级知道生活的真相。然后我们就得到了这种糟糕想法带来的所有悲剧性后果。
